介護問題に造詣の深い春日キスヨさんの本（『家族の条件』岩波現代文庫）にこんなことが書いてあった。
「ガンバレというその言葉は、しばしば、苦悩の中にある人をうちのめす言葉として作用する。なぜなら、その言葉には、いまある”あるがままの”あなたではダメ、いまあるあなたを超えて、”あるべき”あなたになるべしという要請が、多少なりとも含まれているからである。その人がその人そのもの”である”ことを否定し、”（・ ・・・に）なる” ことを奨励する言葉、業績的価値を煮つめたような言葉、それがガンバレという言葉だからである。」

あるがままではダメ、あるべき姿に一歩でも近づくために、カナコさんは「植木鉢にも頭を下げよ」と教えられ、「一瞬たりとも休むことなくくるくる立ち働かなきゃ」 と思ったのだろう。それは、「新嫁さん」「本家の嫁」の「あるべき姿」だから。

考えてみると、特に女性は、小さいときからまわりから「あるべき姿」を示され続け ている。
「女の子らしくしなさい」
「若い娘が、そんな言葉遣いをして！」
「早く、お嫁さんにならなきゃね」
「まだ、できないの？」 「子どもを持って女は一人前だもんねえ」
「嫁のくせに、親の面倒を見ない、っていうのよ」
「本家の嫁さん、なんやらいっつも出あるいとるねえ」
「あれでは姑さん気の毒やわ」
「あの人、いい年して、派手な服着てみえるねえ」
「忙しいで、孫の守しないなんて、勝手な姑さんやねえ」
「一回ぐらい、夫の言うことを『はい』って素直に聞けんのか！」

娘らしく、妻らしく、母らしく・・・そして女らしく。 「滅私奉公」で、「女らしさの規範」にがんばって、がんばって、合わせ続けてウン十 年。
「そんなのイヤ！」という小さなつぶやきでさえ許されない、なんて信じられないことが、まだそこここにある。 あと１０日で２１世紀。

先日、落合恵子氏の講演の後、もっと語り合いたいという女性たちが集まった席で、こんなつぶやきが聞かれた。
「とってもいい話だったけど、やっぱりシングルの人は、私たちとは違うわよね」 「そうね、子供を育てた事もないのに、家族のホントのことは分からないわよ」 「今度は、ちゃんと結婚して、子育ても介護もした人の話を聞きたいよね」
“ちゃんと結婚する”って、どんなこと？
そういう人の話を聞いて、それからどうするの？

ここにいるみんなは、“ちゃんと”結婚してるのだろうか。親の介護を妻に押し 付けたり、子育てを放って自分の生活しか考えていない夫を、見限ったりはしていな いのだろうか。子供と心がすれ違って、焦りやどうにもならない虚しさを感じたりは していないのだろうか。
それらこそが「人生体験」だというなら、その体験は、血縁のみでしか得られないものなのだろうか。

落合氏の小説に「偶然の家族」という作品がある。色々な事情で血縁の家族を持たない人たちが、個を大切にしながら共に暮らしていく中で、父親のない子を「育てて」いく話である。
血縁の家族であっても、その出会いは偶然で、親も子も相手を選べない。結婚したら、そして子供が生まれたら、自動的に「家族」になるのではなくて、そこからがスタート。
お互いの意志と思いやりとで、共に生きようとする願いを持ちつづけて初めて、「家族」となれるもの。
血縁だけが家族の絆ではない。血縁家族を持つことだけが、人としての「あるべき姿」ではない。

今までの私たちは、あまりにも血縁家族の存在のみを重視してきたことで、それ以外の生き方を排除して来たのではないだろうか。
「父」と「母」と「子供」のカードが全部そろって初めて「上がり」になるのは、お 正月に楽しむ人生ゲームだけでいい。

昨夜、「サザエさん」を見ていたら、「大掃除」のマンガをやっていた。
「今度の日曜は、大掃除だ」と年末のある日、波平さんが決める。
日曜日には、家族総出の大掃除。畳を上げて、下の新聞紙を取り替えて、という大々的なもの。
ノリスケさんの家も「大掃除」だが、彼は掃除に参加していない。掃除はタイコさんが行い、彼はイクラちゃんを連れて家を出ていく。「じゃましないこと」と「子守」 が彼の役目らしい。

年末の大掃除。あなたの家ではどのように行いましたか？
誰が、掃除をしましたか？
もしかしたら、だんだんイライラしながら、「主婦」が一人で、しゃかりきになってやっていたりして。
「掃除」は当然「主婦」の役割だから。せいぜい子どもに「自分の部屋くらい片づけなさい」と怒鳴って。

しかし、サザエさんの家のように、「年末大掃除」は、家族全員で行うことが、当然だった時代があった。
男たちも「手伝い」ではなく、「当事者」として、指図されるのではなく、自分がすることをこなしていた時代。
それは、いったい、いつ頃までだったんだろう。
「男は仕事、女は家庭」という「性別役割分担」が当然のように受け取られるようになったのは、「高度成長期」以降だという。 とすると、玄関のそばに、ダイヤル式の電話が一台だけ、電子レンジもなさそうな磯野家の設定は、まだ、「性別役割分業」が固定化される、その少し前なのかもしれない。
フネさん・サザエさんとも「専業主婦」でありながら、彼女たちは、まだ、「大掃 除」は女の役割とは考えていない。
波平さんもマスオさんもカツオ君も、頭に手ぬぐいを巻いて、「大掃除」をする。そ れが、普通のことであった時代は、たかだか３０年くらい前のことだ。 が、男たちが「大掃除」から「排除」されるきざしも、ノリスケさんのところのよう に、すでにある。
男たちが家庭で「大掃除」する暇もないほど、「会社」に縛り付けられる時代も、そこまで迫ってきている。

「当然」だと思っていることのいくつかは、いつでも、どこでも「当然」のことではない。
そんなことが次々に明らかになった２０世紀末だったような気がする。 自分の中の、いろんなとらわれも「大掃除」して、整理して、考えてみたい２０世紀 最後の年の瀬である。
「カノコ」分のリレーエッセイは、年内これで終わります。 次にお目にかかるのは、２００１年！ みなさま、よいお年をお迎えください。

年の暮に、サザエさんちのような家族総出の大掃除日を 企画設営しなくなって久しい。おせち料理も、感動を覚えるというよりは、わずかに郷愁の思いで、ほんの一日分ほどを用意するだけ。

「元旦に、コトコト煮豆のお重が出てくる所は、作った人が、そんな方法で作りた かったからだけなのよ」と言いながら、フリーズドライに味付けをしていたら、「愛情はいらんから、“そんな方法で作りたい”人と一緒に暮らしたい」という家人の声。
私は、どんな方法でも“作ってくれる人”と一緒に暮らしたい・・・・・とつぶやき ながら、今年の「カナコ」分のエッセイも、これでおしまい。
みなさんも、よいお年を！