"女に生まれて喜んでくれたのは"
とはじまる中島みゆきの歌がある。
"菓子屋とドレス屋と女衒と女たらし"
（「女衒」は、「ぜげん」と読む。女を遊女屋（女郎屋）に売ることを職業にしたものである。）

そして今日が私の誕生日。

結婚して何年も子どもができなくて、人生における子どもの存在などをじっくりと考える前に、「どうしても後継ぎを・・・」というプレッシャーに抗し切れなかったのは、若さゆえか。見えない何かに押されるように、不妊外来なるものに出かけていった。
初めて試みた治療が運良く体質に適合したのか、ほどなく妊娠。そして出産。女の子だった。

病院を訪れた何人かが、やさしく私に声をかけた。
「気を落とさないでね。初めは女の子の方が育てやすくていいのだから」
気を落としてなどいない。医師は簡単に安産と言うが、こちらは大変な思いをして産んだのだ。誰が気を落とすものか。

一度妊娠すると、体質が変わることもあるのか、翌年第２子を出産。女の子だった。
再び病院を訪れた何人かが、またまたやさしく声をかけてくれた。
「ほんとに気を落とさないでね、あなた、まだまだいける年なのだから」

確かにまだまだいける年。しかし、しばらく産むのは休もうと、その時はっきり決めた。
次も女の子なら、喜んで産んでみよう。しかし、万が一男の子だったら・・・私は、周囲の歓喜の声に流されてしまうかもしれない。
女が“女の子”の誕生を喜んでやれない社会に、待ってましたとばかりの“男の子” を増やしたら、社会のシステムは何も変わらないままではないか。
若い私には、その「待ってました！」に抵抗して、後継ぎでない男の子を育てきる自信はなかった。

私が産むのを“休んで”から、何年経つだろうか。
未だに“休んで”いるのは、後継ぎでない男の子を育てきる自信が持てないままだからか。

最近、様々な夢を語る中学生・高校生の女の子が多い中で、覇気のない男の子たちがポツリとつぶやく。「お前らは自由でいいよな。オレたち、後継ぎだから・・・」
男の子であれ、女の子であれ、かけがえのない人生。今なら、あの頃のように『抵抗勢力』としてではなく、もう少し自然に、どちらの子とでも向き合える気がしないでもないのだが・・・。少々遅いか・・・。

芥川賞の発表作品を読もうと、『文藝春秋』を買ってきた。
中に、「さよなら、カモカのおっちゃん」と題した田辺聖子さんの「喪主挨拶」が 載っていた。
"最愛の夫にして　最高の飲み友だちに送る　別れの辞”

急死した作家仲間の夫であったカモカのおっちゃんこと川野氏のプロポーズの言葉が紹介されていた。
「中途半端と中途半端が二つよったら満タンになるやないか」
結婚しよう、その方がおしゃべりしやすい、という話になったとき
「だって、子どもが４人もいるんでしょ、家事も見ないといけないし、私は小説も書かないといけないから、双方とも、中途半端になってしまうわ」とお聖さんがいったときの言葉だそうだ。

この人と一緒に暮らせて、いっぱいおしゃべりできて、ほんとによかった、という思いのあふれる別れの辞であった。
どちらかがしっかりしていて、
（男の方に経済力があって、女はその経済力に依存して生きていく、とか）
（女のほうに家事能力があって、男はその家事能力に依存して生きていく、とか）
そっちに依存する関係であれば、死別は喪失でしかない。
なくなったものを嘆き、残されて、一人でやっていかなければならない自分への不安にさいなまれるのではないか。

妻に先立たれ、4人の子どもを持ったやもめが、「家事」をして「母親役」をやってくれる後添えとして、お聖さんを選んだのではない。
売れっ子の作家の彼女は、経済的安定を求めて、やもめの医者と一緒になったのではない。
ひとりでもやっていけるけど、ふたりの方が楽しいね、という関係。

「君を必ず幸せにしてあげる」
「必ず君を守り通す」
というのは、依存を強いるくどき文句。
（子どもも巣立って、退職して）二人っきりで人生の後半を20年生きていく時代には、ふさわしくない。
21世紀にふさわしいくどき文句は
「中途半端と中途半端が二つよったら満タンになるやないか」
ただ、自分が中途半端である、と自覚するのは、なかなか難しいことかもしれないが。

岐阜市長選真っ只中。連日、新聞紙上で候補者の様々な横顔が紹介されている。
そんな中で、「あったらいいな、ゆめ条例」というタイトルで、岐阜市にこんな条例がほしいという、各候補者の夢が語られていた。

・・・で、そんな話をカノコさんとしていた時、カノコさんがふとつぶやいた。
「男女共同参画社会実現のために、【はんぶんこ条例】っていうのがほしいよね。」
「そうだ！　そうだ！」と大賛成のカナコとともに、「ゆめ条例」の話に花が咲いた。
以下は、二人の「ゆめと消えないゆめ条例」

★★★★★★★★★★★★★★★★★★★

カノコとカナコの【いつでもどこでも、はんぶんこ条例】

今まで市の施策を決める時、ついつい男性の意見が優先されてきました。でもこれは、やむをえなかったかもしれません。
社会のシステムが、そういう形に作られていたから。
施策を決める場に、男性の姿しかなかったのだから。

今まで子どもたちの施設を作る時、大人の意見だけで決められてきました。でもこれは、やむをえなかったかもしれません。
社会のシステムがそういう形に作られていたから。
それを決める場に、大人の姿しかなかったのだから。

今まで市民が主体で動ける場面でも、市の職員だけが動いてきました。でもこれは、やむをえなかったかもしれません。
市のシステムが、そういう形に作られていたから。
市民は力を持たないものだと、市側もそして市民自身も、そう思い込んでいたのだから。

そろそろ、このあたりで、[いつでもどこでも、はんぶんこ条例]を作りませんか。
施策を決める時は、「男性と女性とはんぶんこ」で討議をすれば、今までになかった視点が生まれます。
子どもたちに関わることは、「大人と子どもがはんぶんこ」で考えを出し合っていけば、子どもたちの生き生きした活動が生まれます。
市民が参画できる施策は、「官と民とがはんぶんこ」で仕事をすれば、どちらも充分な力を出すことができるはずです。

いつでもどこでもはんぶんこ・・・
これは、２１世紀に向けてのクオーター制。

週刊誌の見出しに、久しぶりに「父兄」の二文字を見た。
口頭では、まだまだ使われるのだが、新聞の活字で見るのは、そういえば久しぶりだった。
生徒の保護者（通常は"親"）をさすのに一昔前までは、「父兄」が一般的な言葉だった。

しかし、これは女性には選挙権も、親権も、財産権も認められていなかった明治民法によって規定された言葉である。子どもを保護するものは、その家の男性。父がいな ければ、それは兄の責任になる。
だから「父兄」。